卫东评论

舆论——爱国主义的狂欢还是“中华法西斯”的抬头

“抗日”，几乎所有中国人都很熟悉。喋喋不休的教材、无处不在的宣传标语、铺天盖地影视和文学作品等，早已使“抗日”，甚至“反日”成为了深深烙印在人们心中的政治理念。恰逢今年是抗日战争、世界反法西斯战争胜利80周年，中国政府宣布在9月3日举行阅兵等大型纪念活动。 “爱国主义”的狂潮席卷中华大地，各地举行纪念活动，发布文艺作品，各种饱含爱国主义热情的话语在各大社交媒体及平台上刷屏，国仇家恨不可不报，“勿忘国耻，振兴中华”，甚至有的人类比乾隆灭绝准噶尔一事，建议将“高于车轮的日本男人全部杀掉，低于车轮的小日本全部阉割，女人全部贩卖到中国为奴”，好一个赶尽杀绝，永除后患！

爱国主义，这是一个极具政治性和敏感性的话题。在当今中国，其本质内核是民族主义，说的更直白一点就是当今中国是靠中华民族共同体这一精神内核得以存在，可是国家的产生及其作用难道就是维护整个民族的利益及尊严吗，资产阶级的官老爷们从古至今都是这么讲的。于是，在这一套理论的指导下，一批一批的俄国工农被送到前线，去捍卫“沙皇的荣誉”，捍卫属于沙俄的民族利益，他们的妻子孩子被炮弹炸得血肉横飞可沙皇却躲得远远地，心安理得地享受依靠剥削压榨底层人民获得的财富。纳粹党也曾用“民族复兴”口号强调德意志民族的伟大历史，提倡恢复德国的“荣耀”与“尊严” 。可见，用民族主义的内核支撑爱国主义精神，实质上是煽动民族主义的仇恨，进而导致法西斯主义的抬头。

为什么会出现这种极端民族主义呢，官方不是也在讲要以正确的历史观来看待“国仇家恨”吗？难道法西斯主义的出现只是别有用心之人在带节奏吗？我想大多数民众都不这样认为，那到底是谁在暗中灌输这种仇恨？是谁用民族主义的大旗遮住了国家阶级性的本质？是谁用民族主义的意识形态偷梁换柱地剔除指引中国人民奋发前进的马列主义精神内核？是谁让法西斯主义泛滥，从而遮蔽其敲骨吸髓地剥削压迫当今中国人民的事实？

叙事——阶级叙事还是民族叙事

对疯狂地宣扬的“抗日”纪念，也有群众“犯嘀咕”：为何年年宣传与抗日有关的“国耻日”，而中国共产党人和劳动者最刻骨铭心的疼痛之一——“四一二反革命政变”——蒋介石等国民党右派背叛革命、共屠杀80万人的白色恐怖，却没有设立什么“遇难者同胞纪念日”！这是为什么呢？国民党军队的暴行，又何曾在日军之下？！请看国民党匪军是怎么屠杀平民百姓的吧：

（1947年）国民党匪军自占领潍县后，抓丁抢粮，烧杀掳掠，无所不为。 ……有的先被割去耳朵舌头，然后活埋；有的被拔去头发而后铡死；有的被割开腿后加油烧死；有的被丢在水里眼睁睁淹死；有的妇女被裸体绑在树上轮奸，然后用火烧的枪条插入阴部活活搅死；有的被剥光衣服，用开水浇，把全身烫起水泡，再用竹扫帚把皮扫去，名为“扫八路毛”；有的用剪刀剪碎全身皮肉，名为“剪刺猬”；敌人还把待哺的婴儿的两腿劈开，丢在烧红的锅里，叫做“穷小子翻身”。纸房区邢家东庄，蒋匪在街口安下3面铡刀，竟然按户抓人去铡。这个村先后被杀害21人。妇救会长的孩子被铡成两段，青妇小队长的妹妹徐单被敌人用枪穿死，邢振明的妻子和怀孕的儿媳相继被活埋。纸房村贫农韩在林弟兄3人14口一起被活埋，只剩韩的老母，哭求给她留下一个人种而不得。她眼看着自己的子孙被杀光，悲痛欲绝，也上吊而死。高里区一次被杀被铡12人。军属于传弟之妻被敌人用钳子先拔去头发，又割开腿肚子加上盐，活活折磨死。固堤区东小官庄一家贫农3口人全被杀死，其妻怀孕6个月，死后小孩的两腿露了出来。当时的潍北，被害同胞尸横遍野，任野狗撕食。断骨碎肉比比皆是，难属四处认尸，小孩嚎哭寻母，其惨痛情景催人心酸落泪。这是潍北人民永世难忘的血海深仇 [1]！ 难道这些死难者，就不值得一个“遇难者同胞纪念日”吗？

“日本人就是敌人”的思想广泛传播，群众就会以民族、国籍划分阵营——“日方就是敌方，敌方就要抵制、要仇恨、要攻击！”，对应的，“中方就是我方，我方当然要守护、要拥戴、要忠诚！”相反，倘若广泛宣传国民党的屠杀罪恶，群众兴许会反思：“怎么中国人也会杀中国人？或许，民族并非敌我、善恶、好坏的划分标准，或许……‘阶级’才是。”这样一来，有些人还怎能过着高枕无忧的日子呢？有些人还怎么能捧得住他老子给他挣得的铁饭碗？有些人还怎么能在社会矛盾全面爆发的时候让工人和农民自愿上战场替他们挡子弹？所以绝不能让群众有一丝一毫关于“阶级”的思考，绝不能让他们对国民党的仇恨超过对日本人的仇恨，绝不能让他们对对立阶级的仇恨超过对“异族”的仇恨！还有什么比“国仇家恨”更能洗脑群众呢？

国家是阶级矛盾不可调和的产物，是阶级统治的工具！“民族的复兴”永远无法让底层人过上幸福的日子！少部分人难得的荣光，无法普照到全国人民！工人看了阅兵、听了讲话，也不能遗忘被拖欠了四个月的工资和上不起学的孩子，更不会甘心做牛马，放弃什么“跳楼讨薪”、“围住工地和警察对峙”的“极端行为”！

相比之下，真正的马克思主义者毛泽东同志，这样分析日本侵华战争的起源：他在回答印尼总统苏加诺关于未来日本“会不会向外侵略”的问题时说：“想侵略的不是人民，而是垄断财团。”并提出对待日本士兵的策略：“我们对于日本无产阶级的士兵并无冲突，我们要用一切方法使他们站起来，反对他们本国的法西斯压迫者。”“我们仍然把被俘的日本士兵和某些被迫作战的下级干部给以宽大待遇，不加侮辱，不施责骂，向他们说明两国人民利益的一致……将来抗日战场上如果出现‘国际纵队’，他们即可加入这个军队，手执武器反对日本帝国主义。”他在日本工农学校大会上题词，指出真正的敌人：“中国人民同日本人民是一致的，只有一个敌人，就是日本帝国主义。”相比之下，用“民族”两个大字抹杀一切历史和现实问题，用民族主义洗脑群众、煽动群众“杀光、烧光、抢光”日本人的真正别有用心者，是马克思主义者呢，还是继日本帝国主义后的新帝国主义的更“高明”的“政治精英”呢？

难道民族主义就一无是处吗？并非如此，。历史民族主义理论空洞，幻想某个地区、民族的全体人属于一个内部没有阶级矛盾的、无条件的共同体，奉行“本民族优先”、“热爱祖国”“抵御外族”。民族主义确实在中国历史上发挥过进步的作用，这与当时世界资本主义发展的不平衡性及中国反帝反封的历史任务息息相关，民族主义已经完成了它的历史人物，现在民族主义已完全暴露出它的落后性和反动性，沦为少数人欺骗压迫广大工农的工具，服务于帝国主义争霸和迷惑、欺骗群众。

史实——真正的罪魁祸首是谁？

在有些人的煽动下，极端的民族主义者炮制了许多颠倒黑白的愚蠢论调，胡说什么“日本人民也从军国主义中得到了大量好处，所以也是军国主义的支持者和受益者，因此并不无辜”。一些群众想必也是矛盾不已：日军屠杀平民，心狠手辣；但如果仇恨乃至屠杀全体日本人，似乎自己也成为了过去的日本兵。到底该怎样看待呢？

我们来看看真正的日本是什么样的：20世纪20年代前，日本借第一次世界大战及战后重建对工业的需求，依靠船舶供应、海运等业务“凭船暴富”，经济繁荣，迅速成为一个强大的帝国主义国家。然而生产过剩如影随形，经济危机如期降临。1920年3月，东京股票市场大跌，证券公司资金链断裂；1923年关东大地震，地震相关票据爆发道德危机；1927年3月，日本爆发了“昭和金融危机”，东京渡边银行倒闭，中小银行发生大量挤兑；1930年，受世界性的大萧条影响，日本又发生了“昭和农业恐慌”，日本东北地区饥荒持续了5年。为了重新瓜分国际市场、输出国内过剩商品与资本，日本帝国主义发动了侵华战争，意图将中国从英美等国的势力范围变为日本的殖民地。

早在战前，日本的原材料贸易利润，就大部分流向三井、三菱、住友等垄断资产阶级，农民和工人则长期处于贫困和受压迫之中；不仅如此，日本的普通百姓没有实质的政治参与权，无法左右财阀、军部殖民扩张的决策。战争开始后，殖民扩张需要巨额军费，日本平民被迫承担沉重的税收负担和兵役义务，日本统治阶级对平民的剥削压迫更甚于和平时期；大批反殖民反侵略的知识分子、劳工运动者、农民运动领袖则被军国主义统治者监禁、迫害甚至处死……

日本无产阶级文学家小林多喜二1929年发表的《蟹工船》中描绘了战前日本工人的状况：

“蟹工船哪条都是烂船。工人葬身北鄂霍茨克海这种事对丸之内大楼的大老板们是无所谓的。资本主义光靠固定地盘的利润混不下去，利率一下跌，游资一泛滥，可就不折不扣地无恶不作了，无论什么地方，豁出命去也得起来杀开一条血路。那么，单凭一条船就稳捞几十万元的蟹工船让他们红了眼当然是不足为怪的。 可是这也完全无关紧要，因为为了日本帝国，一切的一切都到了应该动员起来的时候了嘛！再说，蟹工船纯粹是个“工厂”，可是工厂法也管不着。所以再也没有这么方便而又可以信着意儿干的地方了。

脑筋活泛的大老板们把这件事跟“为了日本帝国”联系在一起。神话似的那么多的钱就通通进了老板的腰包。然而他们还一边坐着汽车兜风，一边盘算着要去竞选议员，好把这项生意作得更牢靠。可是，恐怕就在这同时，一分一秒都不差，秩父号的工人们正在远离几千哩之外的北海上，向那碎玻璃碴一样尖利的风浪进行着拼死的决斗呐！

由此可见，日本的工人不仅要遭受惨无人道的剥削，还被洗脑“为了日本帝国”而当牛做马。值得一提的是，小林多喜二，这位伟大的无产阶级文学家随后加入了日本共产党，但不久就被日本统治阶级的特高课警察逮捕，并于被捕当天遭到警察残酷杀害。

日本的统治阶级用残酷的手段和严苛的思想控制，把一个个普通的农民、工人逼迫成了战争机器，遵照法西斯统治者的命令，杀戮敌国的工人农民，沦为战场上的炮灰；只有认清统治阶级是真正的敌人，反对本国政府在战争中取胜并推翻它，工人农民才能有光明的未来。事实上，没有一个日本人天生就是恶魔，而不断制造“恶魔”的，是资本主义的无限扩张，是扩张必然带来的经济危机，是日本统治者为应对危机而选择的军国主义道路。资本主义才是现代侵略战争的根源！

未来——共产主义不是法西斯主义

在20世纪的政治光谱中，共产主义与法西斯主义常被一些人简单地并列为“极权主义”，仿佛二者只是同一种独裁政体的不同面貌。然而，若从思想渊源、社会目标与价值诉求来看，共产主义与法西斯主义不仅不同，而且几乎是对立的。未来的道路，不在于混淆二者，而在于理解为什么 共产主义不是法西斯主义。

首先我们需要了解何为法西斯主义，法西斯主义本质是对无产阶级的破坏和攻击。它否认自由、平等与理性，强调民族血统与国家力量，以战争和斗争作为社会的常态。其保留资本私有制，但通过国家控制来服务于军事扩张与统治阶级利益。资本家、领袖与军国体制往往结合在一起，形成对内压制、对外侵略的经济机器。相反，我们来考察共产主义，共产主义源自对社会不平等的批判。马克思主义揭示了资本主义社会的矛盾，提出消灭剥削、实现全人类解放的愿景。共产主义的理论基础是历史唯物主义与社会生产关系的分析，目标是克服物质匮乏，建立人人自由发展的社会。共产主义则以公有制和社会化生产为核心，目标是消灭剥削关系，计划经济或合作社形式并非为了战争，而是为了在公平分配与社会福利中实现人的解放。共产主义提出“全世界无产者，联合起来！”这是超越国界的呼声，强调不同民族、不同国家的劳动人民有共同利益。一个追求的是民族霸权，一个追求的是阶级解放；一个维护等级与剥削，一个追求平等与共享；一个以民族主义和排外主义为基础，一个以马列主义毛泽东主义为根基。

解释清楚法西斯主义和共产主义的根本对立后，我们不禁要问一句，当下我们这艘中华巨轮是在杨帆驶向共产主义吗？是像有些人说的那样处在社会主义的初级阶段吗？请看毛泽东时代和当下现状之对比：在毛时代，军民鱼水一家亲，十送红军情意恳切，在当下，反动军警杀人放火，江油人民仇深似海；在毛时代，工人阶级干劲足，建设祖国力争上游，在当下，无产阶级当牛做马，重拾枷锁成苦命人；在毛时代，农奴翻身把歌唱，劳苦大众做主人；在当下，农民“心忧炭贱愿天寒”，连衣食住行都不能保障……我们到底在走向繁花似锦的康庄大道还是堕入万劫不复的地狱轮回？

未来的方向不在于混淆，而在于辨明：共产主义不是法西斯主义，它代表的是人类从压迫走向解放的可能性。1848年《共产党宣言》发表，1871年巴黎公社——世界上第一个无产阶级政权的伟大尝试，1917年俄国十月革命胜利，1949年中国革命与中华人民共和国的成立。无产阶级用自己勇敢的双手和非凡的智慧，践行着“英特纳雄耐尔就一定要实现”的誓言，当今世界风气云涌，马列毛主义组织迅速发展，我们用实际行动为人民服务，向广大人民群众传播马列毛主义真理，揭露披着红皮的帝国主义，支持一切为了无产阶级革命的行动，参与工农群众罢工讨薪活动，积极探索新时代向共产主义前进的伟大航路！

未来不属于法西斯，不属于披着红色外衣的官僚资本主义，未来属于真正的无产阶级革命！