Féminisme

Mi-épopée, mi-histoire, puisse ce Dictionnaire universel, cette geste à la gloire des femmes, participer à l'éducation de la postérité.

Antoinette Fouque

Un dictionnaire encyclopédique pionnier qui entend recenser les créatrices connues ou encore méconnues qui, individuellement ou ensemble, ont marqué leur temps et leur postérité, ont ouvert des voies nouvelles, enrichi la civilisation.

Son chantier d'étude couvre tous les continents, toutes les époques et l'ensemble des domaines de l'activité humaine et il s'étend des artistes aux femmes politiques, en passant par les sportives, les interprètes, les conteuses, les artisanes, fussent-elles anonymes.

Plus de 12 000 entrées biographiques, accompagnées de références bibliographiques et mises à jour régulières.

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Illustrations : Sonia Rykel

Conçue par Maggie Hennefeld, une programmation de films muets rares, joyeux melting-pot de manifestations féministes, de slapsticks archaïques et de jeux suggestifs sur le genre. Tous mettent un coup de projecteur sur des actrices burlesques et des femmes travesties de l'époque du muet. Autant de femmes vraiment « nasty » (redoutables) qui organisent des grèves, cuisinent des gâteaux immangeables transformés en armes, tombent des cheminées, électrocutent la police et endossent toute une série d'identités qui font joyeusement exploser les normes traditionnelles du genre et des contraintes sexuelles.

Du 11 au 15 juin 2025 à la Cinémathèque française.

Votre émission d’actualité féministe « Le Torchon Brûle » co-animée par Mathilde Gros et Violaine de Filippis Abate reçoit pour cette troisième édition, la journaliste Chloé Thibaud, autrice de « Désirer la Violence » et « Ni muses ni groupies ».

Avec Violaine de Filippis Abate co-animatrice, Mathilde Gros co-animatrice et journaliste de l’Humanité, Kareen Janselme rédactrice de l’Humanité et Julia Hamlaoui, cheffe du service de l’Humatinale.

Rendez-vous le 13 mai pour notre prochaine émission féministe sur Twitch : https://twitch.tv/lhumanitefr

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A l’occasion de la journée internationale des droits des femmes, la journaliste, écrivaine et documentariste Shiori Ito est venue présenter en France son documentaire « Black Box Diaries », avant une sortie en salle le 12 mars.

Après un livre publié en 2017, celle qui est maintenant connue comme la tête de file du mouvement #MeToo au Japon a choisi ce nouveau format pour raconter son combat judiciaire et médiatique contre celui qui l’a droguée et violée en avril 2015, le journaliste et proche du pouvoir Noriyuki Yamaguchi. Un format qui dérange au Japon, puisqu’aucun distributeur n’a encore accepté de le diffuser, malgré de nombreuses récompenses internationales.

Attention : cet article aborde directement les sujets du viol, des agressions sexuelles et de la soumission chimique.

Des larmes perlent aux yeux de Shiori Ito quand, à la fin de la séance de questions, des jeunes japonaises se précipitent vers elle, des lettres et fleurs à la main et des remerciements plein la bouche. Derrière elles, le reste du public se lève pour une deuxième standing ovation. Sans surprise, son douloureux mais nécessaire documentaire a trouvé son public dans cette salle parisienne remplie de jeunes femmes revenant de la manifestation du 8 mars.

Comme il l’a trouvé à l’international : récompensé du prix « Human Rights » du Festival international du film documentaire de Copenhague et sacré meilleur documentaire et Prix du public au Festival du Film de Zurich en 2024, il a été nommé aux Oscars en début de cette année, faisant de Shiori Ito la première réalisatrice japonaise à être en lice dans la catégorie des meilleurs documentaires. Au Japon, pourtant, cette sortie dérange.

Officiellement, la controverse tourne autour de certaines images et de certains enregistrements, diffusés dans le documentaire sans l’accord des individus et lieux filmés. En réalité, pour les distributeurs, le risque de conséquences légales est maigre, car la loi japonaise ne classifie pas clairement la diffusion de tels films comme illégale. Ce refus est en fait le signe d’un malaise plus profond et bien ancré dans la société. Le documentaire Black Box Diaries est disponible en salles françaises depuis le 12 mars 2025.

Je suis tombée sur ce recueil de photographies dans une bibliothèque. L’article en lien montre quelques unes des photos.

Rouen ; musée Flaubert et d'histoire de la médecine. Matériaux - techniques : tissu (cousu, brodé), os, cuir, coton, bois, fer

Angélique Marguerite Le Boursier du Coudray, née en 1712, était la première sage-femme française à enseigner en public l'« art des accouchements ».

Après avoir été maîtresse sage-femme au Châtelet à Paris pendant seize ans, elle retourne en Auvergne en 1754 et commence à donner des cours gratuitement aux femmes en charge d'accouchements en milieu rural. Pour rendre ses cours « palpables », elle invente un mannequin fait de bois, carton, tissus, coton, reproduisant en grandeur nature le bassin d'une femme en couches, ce qui permet différentes manipulations ; il est approuvé en 1758 par l'Académie de chirurgie. Louis XV lui accorde en 1759 un brevet et une pension : elle va donner des cours dans tout le royaume.

Lien Wikipédia

Plus de photos et d'informations ici sur POP : la plateforme ouverte du patrimoine du ministère de la Culture

Face à la venue annoncée de collectifs d’extrême droite ou soutien d’Israël, cette journée de lutte pour les droits des femmes fut un moment de lutte antifasciste.

Yen a quelques-un qui m'ont fait sourire :

• Nichons ni maitre
• Et celui-ci est très cool : game ovaires

Bref et vous ? :)

Attention, il y a trois onglets : l'infographie, le texte explicatif détaillé, et la liste des sources.

Viril : La masculinité mise à mâle

@feminisme
www.arte.tv/fr/videos/118223-001-A/viril-1-3/

Idéal aussi inaccessible que frustrant, remis en cause par les féministes, l'édifice viril se fissure. Pourtant, ses défenseurs sont plus virulents que jamais. La série VIRIL explore avec humour et recul les enjeux historiques, esthétiques, sociologiques - et passionnants - posés par la virilité et ses impasses.

Je suis toujours estomaqué par les vidéos de ces crétins en slip. 😨

#Virilisme #MaleAlpha #patriarcat #feminisme

C'est le chapitre 1 du fameux Trouble dans le genre.

Butler questionne ce que la catégorie "femme" veut dire politiquement et par rapport aux objectifs du féminisme. On parle d'un féminisme qui veut plus que des aménagements du status quo.

Les théories féministes comme celles de Firestone ou Delphi, et un certain sens commun féministe, tendent à supposer un patriarcat unique et universel, définissant une classe de femmes qui sont opprimées. Alors qu'il n'en est rien et des auteures comme Audre Lorde ou Gloria Anzaldúa avaient déjà soulevé le problème de ne voir qu'une seule oppression envers un groupe supposément monolithique.

Butler l'exprime dans un langage plus académique, et fait des liens avec des théories comme celles de Foucault.

Une première idée c'est de se dire que "les femmes" comme sujet politique ça a surtout du sens dans les dites démocraties libérales représentatives. Il faut dans ce contexte que le groupe représenté soit conçu comme homogène, avec des intérêts propres, comme naturel et préexistant à la politique. Cela implique de réduire au silence toutes les femmes qui dépassent du cadre de ce qu'est supposé être et vouloir une femme.

La seconde idée force est de questionner la séparation entre le sexe et le genre. Le féminisme critiqué par Butler pense trouver dans cette séparation un moyen de prouver que le patriarcat est une pure construction arbitraire. Si on met sous l'étiquette "sexe" tout ce qui préexiste au politique, et est "naturel", et que dans le "genre" on a tout le reste, alors on peut facilement dire que le patriarcat est une histoire de genre et qu'il est une fabrication non-naturelle. Mais en faisant cela, on condamne les corps différents du schéma binaire mâle/femelle typique à l'invisibilisation ou à la pathologisation. Par exemple les bébés et enfants intersexes sur lesquels on pratique des opérations sans nécessité médicale.

Butler ne fait que tirer les conséquences logiques des critiques féministes radicales et matérialistes comme celles de Firestone ou de Wittig. Si la catégorie "femme" est une fabrication patriarcale (tout comme "homme"), alors comment un féminisme conséquent pourrait-il s'appuyer dessus jusqu'au bout et de façon non critique ?

Un classique des études trans, par une personne qui a vécu de l'intérieur les débuts des mouvements féministes transphobes. Le numéro de Comment s'en Sortir où est parue cette traduction peut aussi intéresser : https://commentsensortir.wordpress.com/numeros/numeros-parus/numero-2/

[Podcast] Guide pratique pour devenir un vrai mec bien

@feminisme
OP : @Khrys

Bon, les mecs, y'a un podcast, là, qu'il faut que vous alliez écouter fissa :

Guide pratique pour devenir un vrai “mec bien” | 1/2

www.binge.audio/podcast/les-couilles-sur-la-table/guide-pratique-pour-devenir-un-vrai-mec-bien

Guide pratique pour devenir un vrai “mec bien” | 2/2

www.binge.audio/podcast/les-couilles-sur-la-table/guide-pratique-pour-devenir-un-vrai-mec-bien-2-2

Allez hop, et que ça saute 😋

(et je pense que ceci devrait faire un excellent vendredi lecture : horsdatteinte.org/livre/comment-devenir-moins-con-en-dix-etapes/ : j'attends vos retours 😎)

#feminisme #masculinité #émotion #patriarcat